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《霸王别姬》溯源经典电影

时间:2020-09-14来源:烟雨红文学网

在纽约影展之际,《纽约时报》的影评家坎比(VincentCanby)曾经指出(1993年10月8日影评),这部影片气势磅礴,寓意丰富,一方面有戏曲艺术与追求作为主线,另一方面又有机地结合了中国近代天翻地覆的变动,是大手笔,然而却不够细腻(notasubtlefilm)。我觉得坎比的观察与批评,基本上是正确的,因为他看的当然是纽约“影展版”。然而,我心中还是存在个问题:若是坎比看了台湾的“完整版”,他就会觉得这部影片“细腻”了吗?我看也不见得,因为这部影片所有细腻之处,都是属于文化传统的暗示,且还是通过传统戏曲的特殊环境来呈现的。换句话说,这部影片的主要呈现方式乍看是粗线条的,重色渲染,形象鲜明,还配合了大时代的潮流与政治变化,波澜壮阔气象万千。这个主要的呈现方式,有两条线索的情节发展,一是个主要角色的悲欢离合,二是政治社会的变动,交叉重叠着进行。然而,影片从头到尾却有一个“潜”药物过敏引起的癫娴能治好吗,即是传统文化中艺术与审美态度的价值,在文化变迁剧烈进行之际,是否还有着落?影片中着墨较多苦心经营的细节,都与这个文化反思的潜台词”有关,特别是通过传统戏曲这种表演艺术形式,虚实变幻,一波三折地展现各种错综复杂情境。若要说细腻,这些文化暗示的片段,像有一条若即若离的线串着,引人反复思索不置。

影片以“霸王别姬”为名,并不是单纯以“霸王别姬”这出戏作为背景,或只以原来的京戏意旨为象征。我们且不管编导本身的艺术认识是否局限在历史背景或艺术形式的象征上,但从影片客观呈现的意指及感染效果来看,影片以传统戏曲作题材,并能深入传统文化在近代转型所面临的迷惘与痛苦,就能使这部影片带有深刻的文化批判反省意义;或许这也就是影片能够感染观众(特别是中国观众),得以雅俗共赏的主要原因

许多人以为《霸王别姬》这出“传统老戏”,一定是源远流长,从古传下来的。其实,这是永州治疗癫痫疾病要选择哪家医院不太准确的看法。精确一点来说,这出戏虽然属于一般人以为的“传统旧戏”,但却是民国以后编演的“新制”,编剧者是齐如山与吴震修,而首演的人就是大名鼎期的梅兰芳与杨小楼。剧本的确也有所本,即是传奇《千金记》,同时还参考了杨小楼已经演出过的《楚汉争》。再要上溯故事来源,则是历史上发生的楚汉争霸,及其在中国人历史意识及故事传承中的发展,无论横向与纵深方面都与中国历史文化融为一体了,读读散曲或仅看看棋盘上的“楚河汉界”,也可理会这一题材所能立时激起的文化共鸣。

影片采用梅派的《霸王别姬》,除了引起一般性的历史文化共,还有一些特定的意旨与象征取向。因为梅派《霸王别姬》这出戏的演出轰动一时,备受欢迎,成了京戏的固定保留戏目,也在半个多世纪的演出与接受过程中,产生了特殊的文化联想与意指这出戏里最深、最受欢迎的一段是四面楚歌之后,虞姬为项王舞剑,其后自刎而死,从一而终。这出戏演到此,北京专治癫痫的医院哪家好其实还没完,按照梅派的剧本,还有精彩热闹的开打,两军对垒厮杀,最后到楚王乌江自刎为止。但在长期演出的过程中,观众经常在梅兰芳舞剑自刎之后就“起堂”了,纷纷离座而去。这固然可以解释成过去京戏观众爱好梅兰芳的捧角习气,但是以传统观剧的标准来说,杨小楼的开打能不看吗?比较恰当的解释是,大家感到舞剑是此剧的戏高潮,虞姬自刎是此剧的结尾,后来的开打,甚至连霸王自杀都成了戏剧的“蛇足”。也就是说,这出戏的编演使得这两个人的生离死别,虞姬的“一死以报君”,成了大家关注的焦点,也就是名副其实地来看霸王“别”姬的;既然霸王已经“别”了姬,霸王以后遭遇如何就没人管了,反正故事情节是大家老早都知道的。影片采用京戏《霸王别姬》,就集中在生离死别、从一而终这一上,然而,由于采用的素材本身带有丰富的文化内涵,因此,影片一且承袭得当,也就更加内容丰。

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